第四胜义菩提心

　　己肆（焰慧地）分二：庚壹、真实；庚贰、结尾本品。庚壹（真实）分三：辛壹、此地增胜精进；辛贰、此地之释词；辛叁、所断之差别。

　　辛壹、此地增胜精进：

　　功德皆随精进行，福慧二种资粮因，

　　何地精进最炽盛，彼即第四焰慧地。

　　一切世出世间的功德都唯有依靠精进方能产生，若无精进，诸善功德皆不得成，故精进是圆满福慧二种资粮的共因。那么，何地精进最为炽盛呢？即是第四焰慧地，此地精进度最为增胜圆满，恒时无有懈怠。

　　辛贰、此地之释词：

　　此地佛子由勤修，菩提分法发慧焰，

　　较前赤光尤超胜。

　　此地佛子由于精勤修习三十七菩提分法，成就最胜慧学，所发的智慧火焰较第三地的赤金光更为超胜，《宝鬘论》云："第四名焰慧，发正智焰故，一切菩提分，增上修习故。"

　　大乘三十七道品菩提分法

　　注：1 无垢地至法云地属修道所摄，彼诸共同修法为八圣道。（此分法依据大乘俱舍与《现观庄严论》）

　　 2 大乘无学道已经圆满具足此等一切功德。

　　小乘三十七道品菩提分法

　　注：1 此分法依据小乘《俱舍论》。

　 　2 小乘无学道之阿罗汉已圆具上述一切功德。

　　辛叁、所断之差别：

　　自见所属皆遍尽。

　　自见指微细萨迦耶见之我见，凡是此见所属的相对生起四地功德作障碍的一切执著悉皆灭尽。如经云："佛子！菩萨住此焰慧地，所有身见为首，我见、人见、众生见、寿者见、五蕴、十二处、十八界所生起的执著，出没思维、观察治故。我所故，财物故，著处故，于如是等一切皆离。"

　　庚贰、结尾本品

　　入中论第四胜义菩提心终。

　　入中论略释般若灯第四胜义菩提心终